在常州，有这么一个特殊的村落，这里生活的人们，大多都来自2000多公里之外的贵州山区，他们一代又一代迁徙到常州，逐渐安家落户，融入这里的生活，但他们依然保持着鲜明的民族特色，他们，就是水族人。来看今天的生活超视。
这个阳光明媚的午后，经开区丁堰街道的常丰村显得格外热闹，村落的一角摆上了可容纳几十人的长桌，玲琅满目的菜品已经上台，另一头，不少村民还在准备着其他菜肴。而这样的忙碌，已经持续了一天，如此特殊的聚会，也引起了同村人的好奇。
贵州农信社驻常州农民工金融服务中心主任 赵支伟：祭祖是最隆重的，然后请铜鼓，铜鼓是一年来一次，在贵州我们有铜鼓，一年来一次，请铜鼓神，跳一个舞，从早上开始
村民：今天要跳铜鼓舞吗？
贵州农信社驻常州农民工金融服务中心主任 赵支伟：今天没铜鼓，没办法，铜鼓是文物，带不出来的。
赵支伟来自贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县，而在常州，他还有个特别的身份，贵州农信社驻常州农民工金融服务中心主任，刚才，他正向同村的当地村民介绍自己家乡的特殊节日，端节。
贵州农信社驻常州农民工金融服务中心主任 赵支伟：鱼包韭菜，也是我们少数民族的特色菜，还有扣肉，也是我们家乡的菜，端节总共有49天，今天是开端了，把所有人集中在一起，搞一个长桌宴。
水族的远祖，是古代“百越”的一支，发展至今，已有悠久的历史，水族自古就有自己的一套历法，在水历中，端节是水族最为盛大的传统节日，地位相当于汉族的春节。赵支伟介绍，每年的端节，会在水历年底、岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收、辞旧迎新，会持续49天，每个部落也会轮流举行庆典仪式。而到赵支伟这一代，不少年轻人都走出家乡，来到大城市打拼，但无论在哪里，他们都不曾忘记属于自己民族的这个节日。
贵州农信社驻常州农民工金融服务中心主任 赵支伟：早上叫上在常州务工的兄弟们一起来，买菜买肉，一起把家乡菜做出来，即使我们在常州，两千多公里，也享受到家乡的味道。
水族妇女：炒辣椒
记者：你们的口味可能是偏辣
水族妇女：喜欢吃辣，没有辣吃不下饭
记者：看来你的手艺肯定不错啊，这么重要的任务交给你了
水族妇女：谢谢你
水族男子：这是用猪腿炖的
记者：也是你们的特色菜吧
水族男子：对对，也是特色菜
水族过端节，也很有一番讲究。在这一天，所有的族人都会起个大早，共同来准备晚上的这顿宴席，一切准备妥当，族里最有声望的长者会身着盛装，主持仪式，祭拜祖先祈求庇佑之后，一桌人才能动筷，席间，年轻人还会高唱水族歌曲，向每一位到席者敬酒。
每一位水族人，几乎都能歌善舞，而水族的热情好客也让每一次端节的庆祝仪式显得尤为热闹，往往天色都暗了，水族的民谣还依然回荡不绝。
贵州农信社驻常州农民工金融服务中心主任 赵支伟：假如在老家，有跑马，比赛活动，还有铜鼓舞，在这里条件限制，没办法，唱个敬酒歌就可以啦……每年每逢这个节日都要一起过，哪怕忙也要一起过，这是少数民族的传承，不能忘记。
看这壮观的排场，听这别致的少数民族山歌，水族过端节，确实是另有一番风味，而对于身在其中的水族人来说，又是另一番的滋味。其实，水族人迁徙到常州，已经有五十多年的历史，从最初的落脚安家，到如今的融入本地，他们又是一番什么样的经历呢？一起接着往下看。
潘永贤，是2012年从家乡来到丁堰的，最初，他在一家工厂做操作工，虽然凭借着聪明勤奋，很快就业绩斐然，在工厂站稳了脚跟，然而这么多年，潘永贤的心里，却始终有着一种差距感。
常州市金凤凰水族马尾绣品有限公司 总经理 潘永贤：我们水族人到这里来，也有一种自卑感，包括我来的时候也是一样，我们是从大山里来的，感觉条件各方面跟不上。
在新中国成立之初，就有水族人到常州戚墅堰援建，从第一代水族到如今的年轻一辈，历经半个多世纪，越来越多的水族人，从在这里安家落户的同乡口中，听说了江南的富饶，于是纷纷走出大山，走向城市打拼。这十年间，靠着奋斗，潘永贤在常州的生活渐渐好起来，却也关注到了更多同乡生活的困境。
常州市金凤凰水族马尾绣品有限公司 总经理 潘永贤：我们水族家庭可以生二胎，我们那里计生办有一个规定，第一胎必须到五岁以上才能生二胎，一个家庭，妇女在家带孩子，大的带到五岁，小的再带到五岁，再送到学校，之间有九年到十年的时间，就男人一个人在外上班，女的在家带孩子，就耽误了十年时间（工作）。
与老一辈不同，年轻的潘永贤对于生活的追求，并不局限于改善自身的经济状况，他想的更多的，是如何让更多的同乡过上好的生活，不再为大山里走出的身份而自卑。很快，一个念头，在潘永贤的心中逐渐成型。
常州市金凤凰水族马尾绣品有限公司 总经理 潘永贤：我们水族妇女在这里，每个人都有一个特长，都会刺绣，马尾绣，马尾绣也是我们水族的民族文化，所以我想到，如果能把马尾绣做成一个商品，卖出去，也可以给她们带来一份收入。
江南刺绣，享誉盛名，但水族的马尾绣，却是另一种更为特殊的刺绣技艺。以马尾为原材料，图案古朴、典雅、抽象，是水族最古老也最具民族特色的一种刺绣工艺，甚至被称为是刺绣的“活化石”，在2006年就被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
常州市金凤凰水族马尾绣品有限公司 总经理 潘永贤：很久以前，水族很崇拜马，也称为马背上的民族，马尾绣的起源是用来背小孩的，为什么用马尾巴的鬃毛来绣背小孩的背带，因为马驱赶蚊虫，都是用尾巴来驱赶，所以马尾巴是起到一个保护的作用，驱赶敌害保平安的意思。也是保护小孩一生平安的意思。
马尾绣，制作工艺极其繁琐，首先，要取马尾缠绕上两三根白线，形成马尾线，然后用缠好的马尾盘在已描绘好的花纹轮廓上，接着在白线条的凹缝处绣、挑、补、梭各种彩色丝线，刺绣艺人凭自己的生活积累及艺术修养，在布面上挑绣各种图案。所绣的这些图案还只是一个空心的框架，还需要由螺形绣或结线绣来填充，最后再缝上金光闪闪的金线，一共要经过52道工序才算完成。
水族妇女：我记得是我上学的时候，我妈妈就开始做了，像我们家里就是这样的，家里有女儿的话，女儿上初中，母亲就开始动这些了。
对于大多数水族妇女来说，非物质文化遗产的概念太遥远，马尾绣于她们最大的意义，是母亲的爱。在水族，只要是生育女儿的妇女，绣上一条精致的马尾绣小儿背带，是作为母亲的必修课程，在女儿出嫁当天作为嫁妆送给女儿，预祝早日生儿育女，而绣品的档次高低，对于嫁作新妇的女儿来说，尤为重要。
水族妇女：在我们家里，东西进来的时候，人家都会过来看你的背带送什么样的，自己的妈妈送来的东西，肯定要去迎接，跟结婚是一样的，那种场合，要是送这个，婆家人会很看重。
不过，这样一种既富有情感寓意，又工艺繁琐的刺绣成品，在打入江浙市场时，却遭到了措手不及的冷遇。
常州市金凤凰水族马尾绣品有限公司 总经理 潘永贤：水族和这里江南的文化也有差异，不一样，我们水族，颜色越深显得越庄重，这里是需要颜色鲜艳一点，所以我们第一批产品，很多人反映底色有点暗。
除了审美的偏差，高昂的人力成本，也让潘永贤陷入了苦恼之中。马尾绣不同于其他刺绣织品，无法用任何机器替代，一副帽檐般大小的作品，至少需花上半个月才能完成，而大件的绣品，即使几个绣娘轮番上阵，也得耗时一年半载，这样的效率，是不可能大量的投入市场的。
常州市金凤凰水族马尾绣品有限公司 总经理 潘永贤：马尾绣再结合江南文化，现在我们是想做一些小商品，小挂件，还有一些小的日常用品。
带着改良之后的作品，潘永贤多次亲赴义乌等地，向工厂推荐，渐渐也得到了认可，另一方面，当地政府给潘永贤提供了免费的办公场所，并在各项政策上给予优惠和支持，这给了潘永贤莫大的鼓励与勇气。
常州市金凤凰水族马尾绣品有限公司 总经理 潘永贤：水族在全国各地打工，在常州是最集中的一个城市，细算下来，水族要有三万人。我们觉得常州就是我们的第二故乡，因为常州人包容性很强，不排外，我们到常州也受到了当地政府的关心和支持。
潘永贤告诉记者，下一步，他还会带着水族马尾绣参加各地的展览，寻求更大的商机，再积极地针对江浙市场的需求，对传统工艺进行改良，以适应市场。而他最大的梦想，就是通过自己的努力，让水族人民真正融入大城市的生活，也将水族的传统文化传承并发扬。
常州市金凤凰水族马尾绣品有限公司 总经理 潘永贤：能不能赚到钱不要紧，不重要，要把民族文化传承下去，我觉得也是一个比较有意义的事情。
中华民族自古就是一个勤劳的民族，这一点，在水族人身上，体现的淋漓尽致。从大山里走出来的水族人，用他们的聪明勤奋，在异乡扎稳了脚跟，朝着他们的幸福生活，努力着，拼搏着，在这里，我们也祝福这些外乡人，在常州这第二个家乡，生活的幸福快乐。 |
